Ο ιστότοπος χρησιμοποιεί cookies για την καλύτερη εμπειρία

Αν δεν αλλάξετε τις ρυθμίσεις του προγράμματος περιήγησης, συμφωνείτε με αυτό.

Αποδέχομαι
KALIAANI
29 Σεπ 2016

Άποψη: Ακατάλληλοι και επικίνδυνοι

Submit to FacebookSubmit to Google PlusSubmit to Twitter

Γράφει ο Γιώργος Γκιάτας / Οικονομολόγος

Η κενότητα του λόγου και η ασχετοσύνη κυριαρχούν στις αυθαίρετες ερμηνείες των λέξεων. Κάποιοι έχοντας ακούσει λέξεις και έννοιες αρεστές, νομίζουν ότι κατέχουν το νόημά τους. Χρήσιμο είναι να ανατρέξουν σε λεξικά για να βοηθηθούν και να κατανοήσουν την άγνοιά τους.

Τελευταία ακούγονται από διάφορους επώνυμους, πολιτικάντηδες, φωστήρες και σωτήρες, έννοιες όπως ρατσισμός και ξενοφοβία. Μπήκα στον πειρασμό να καταγράψω την ερμηνεία τους . Ρατσισμός (ή φυλετισμός) είναι η αντίληψη ότι οι άνθρωποι δεν είναι όλοι ίσοι μεταξύ τους, αλλά διαχωρίζονται σε ανώτερους και κατώτερους, διακρινόμενοι είτε από το χρώμα του δέρματος, την εθνικότητα, τη θρησκεία, το φύλο και άλλα κριτήρια.
Ξενοφοβία είναι όταν ένας άνθρωπος είναι επιφυλακτικός ή αντιπαθεί κάτι ή κάποιον που δεν είναι δικό του, δηλαδή δεν ανήκουν στην ίδια εθνικότητα ή θρησκεία .
Που διακρίνουν κάποιοι ρατσισμό και ξενοφοβία, στην αντίδραση γονέων που δεν επιθυμούν τα προσφυγόπουλα να πραγματοποιήσουν μαθήματα στο σχολείο τους; Που υπάρχουν θέσεις ότι αναφέρονται ως ανεπιθύμητοι να κάνουν μάθημα επειδή είναι κατώτεροι λόγω φυλής; Που υπάρχει αντιπάθεια προς τους πρόσφυγες λόγω εθνικότητας; Βάλαμε μια ταμπέλα, λέμε ότι μας καλύπτει, μας προστατεύει από γενικούς αρνητικούς χαρακτηρισμούς και μας κάνει –νομίζουμε – ξεχωριστούς και αρεστούς, προστατευμένους στα μάτια κουλτουριάρηδων, αριστερών φαντασιόπληκτων και άχρωμων ισορροπιστών άποψης. Ποια αντίδραση εμπεριέχει φυλετική διάκριση; Ποιος τονίζει ότι επειδή είναι Σύριοι, Αφγανοί, Πακιστανοί ή κάτι άλλο δεν επιθυμούμε να κάνουν μάθημα στο σχολείο μας; Ποιος αντιδρά στο να κάνουν μαθήματα αυτά τα παιδιά;
Η αντίδραση των γονέων είναι προς την εξουσία, την κάθε μορφής εξουσία. Αυτή που πρόχειρα και επιπόλαια αποφασίζει να δημιουργήσει εστίες για να βρει εχθρούς. Θέλουν μαθήματα για τα παιδιά; Έψαξαν –σκεπτόμενοι- να βρουν εναλλακτικές λύσεις και τρόπους; Σεβάστηκαν τη λειτουργία των σχολείων, τους γονείς, τους μαθητές; Ρώτησαν για άλλους πιθανούς χώρους διδασκαλίας; Ρώτησαν ή συζήτησαν το θέμα με τοπικούς φορείς για να τους προτείνουν εναλλακτικές λύσεις; Πήραν απόφαση ερήμην των γονέων, των μαθητών των δασκάλων για ένα θέμα που αφορά κυρίαρχα αυτούς και το σχολείο τους;
Έρχεται -δημοκρατικότατα τάχα- η εξουσία, για μια ειλημμένη απόφαση, να ακούσει ναι μεν αλλά να μην λάβει υπόψη καμιά διαφορετική -από τη δική της- θέση. Αυτός χαρακτηρίζεται σωστός τρόπος λειτουργία της κεντρικής διοίκησης; “Θα σας ακούσουμε –όχι ότι μας νοιάζει τι θα πείτε- και θα αποφασίσουμε εμείς”... Διάλογος για τους τύπους και όχι για την ουσία. Από κοντά τα “βιολιά” να παίζουν –φάλτσα σε παράλληλο σκοπό- σιγοντάροντας από τη μια τη διαδικασία και προστατεύοντας από την άλλη τη “μεγαλόψυχη” θέση τους για μελλοντικά οφέλη εικόνας και δήθεν ταυτότητας ανθρωπιστών στην κοινωνία.
Χωρίς κίνητρο κανείς δεν κάνει κάτι. Και τα κίνητρα κάποιων είναι ορατά και μικροπολιτικά. Οι εξουσιομανείς, τα δημόσια πρόσωπα σχεδόν ποτέ δεν παίρνουν ξεκάθαρη θέση για να τα έχουν καλά με όλους και να δείξουν ταυτότητα. Προκαλούν και μια συζήτηση-διάλογο για το διάλογο- και έχουν βγει από την υποχρέωσή τους. Τους ενδιαφέρει το τομάρι τους, η εικόνα τους στα μάτια κάποιων αυτό-χαρακτηριζόμενων αντικειμενικών κριτών και όχι οι άνθρωποι, η κοινωνία. “Να μην χαρακτηριστώ ακραίος” είναι ο στόχος τους. Ζώντας στο μέλλον και όχι στην πραγματικότητα.
Ήρθαν οι πρόσφυγες, δεν εξετάζω πως και γιατί. Έχουν δικαιώματα και υποχρεώσεις, βρισκόμενοι ως φιλοξενούμενοι, σε ένα κράτος δικαίου (υποτίθεται) με κανόνες και νόμους, οι οποίοι θα πρέπει να γίνονται σεβαστοί. Δικαιώματα και υποχρεώσεις έχουν και οι ημεδαποί, οι κάτοικοι της κάθε περιοχής. Γιατί τα δικαιώματα των ημεδαπών είναι ανίσχυρα, αδιάφορα και ενοχλητικά και είναι κυρίαρχα αυτά των προσφύγων; Για την εκπαίδευσή τους θα πρέπει να ανακατέψουμε την κοινωνία και να ξεσηκώσουμε τον κόσμο για να έχουμε “κενά λεκτικά άλλοθι” ως εξουσία; Σε ποια κράτη πάει ο φιλοξενούμενος και κάνει κουμάντο στο νοικοκύρη. Δεν φταίνε αυτοί που έγιναν πρόσφυγες μα ούτε και εμείς. Έχουμε αποφάσεις του Ο.Η.Ε. και συμμετοχή διεκπεραίωσης από διάφορες Μ.Κ.Ο. Που ήταν οι Μ.Κ.Ο. και ο Ο.Η.Ε. όταν τους βομβάρδιζαν, όταν τους προωθούσαν οι δουλέμποροι μαζικά προς την Ευρώπη; Επιλεκτικές ευαισθησίες από ΥΠΟΚΡΙΤΕΣ, από ανύπαρκτες και άχρηστες ενώσεις, φορείς και αεριτζίδικες οργανώσεις που ψάχνουν να βρουν- στην αναμπουμπούλα - ρόλο και λόγο ύπαρξης...
Καλά θα ήταν η εξουσία να αναλάβει τις ευθύνες της. Δικό της είναι το πρόβλημα, δικές της και οι λύσεις. Τις αποτυχημένες παρεμβάσεις τους ας μην τις φορτώνουν στον κόσμο, ας μην τις κάνουν προβλήματα. Την συνδρομή τους στους πρόσφυγες, οι πολίτες που ενδιαφέρονται και έχουν ευαισθησίες, την έχουν δείξει με διάφορους τρόπους. Ο κόσμος είναι πιο μπροστά από την εκάστοτε εξουσία. Η εξουσία το μόνο που καταφέρνει είναι να δημιουργεί –με τις επιπολαιότητες και τις προχειρότητες που τη διακρίνουν- αντιδράσεις χωρίς λόγο. Οι Έλληνες και κοινωνικότατοι είναι, και ανθρωπιστές, δεκτικοί και φιλικότατοι προς τους πρόσφυγες. Οι πολιτικοί και οι διάφοροι Μαυρογιαλούροι κάνουν μικροπολιτική ενεργώντας διπλωματικά, πρόχειρα και επιπόλαια, δυναμιτίζοντας μια κατάσταση για να καλύψουν την ανυπαρξία τους. Με τέτοιες πρακτικές, το μόνο που πετυχαίνουν είναι να δημιουργήσουν εστίες φασισμού και να ισχυροποιήσουν αντιδραστικές και ανεξέλεγκτες καταστάσεις.
Το δόλωμα είναι οι πρόσφυγες. Θέλουν να τους κρατήσουν προσωρινά, θέλουν να τους εντάξουν στις τοπικές κοινωνίες; Ας αποφασίσουν τι θέλουν και κυρίαρχα ας το σχεδιάσουν. Ο κόσμος δεν μπορεί να δεχθεί τετελεσμένα , επιπόλαιες και πρόχειρες αποφάσεις άλλων που τον αφορούν άμεσα Έχοντας πολλά προβλήματα και βιώνοντας καθημερινά τις συνθήκες της κρίσης δεν ανέχεται κουτοπονηριές. Κυρίως δεν ανέχεται μικροπολιτικούς στους χώρους του και καπηλευτές του πόνου και της δυσκολίας των άλλων...
Δεν έρχονται τα άγρια να διώξουν τα ήμερα. Συνυπάρχουν με αυτά διακριτά, παράλληλα και σεβόμενα τους κανόνες, τους νόμους και τους θεσμούς τους. Η εξουσία έχει ρόλο και οφείλει να τον ασκήσει σεβόμενη και αυτή τους πολίτες. Αν δεν το κάνει κινδυνεύει να χαρακτηριστεί όχι απλά ακατάλληλη αλλά επικίνδυνη...

Submit to FacebookSubmit to Google PlusSubmit to Twitter

Προσθήκη νέου σχολίου

Κωδικός ασφαλείας
Ανανέωση

LENOS_TAVERNA

ΡΟΗ ΕΙΔΗΣΕΩΝ

Who's Online

Αυτήν τη στιγμή επισκέπτονται τον ιστότοπό μας 163 επισκέπτες και κανένα μέλος

ΜΕΙΝΕΤΕ ΣΥΝΔΕΔΕΜΕΝΟΙ ΜΑΖΙ ΜΑΣ

Τελευταια Νεα

Top